В современном общественном сознании господствует взгляд на религию и науку как на принципиально несовместимые формы духовной культуры. Соответственно, противопоставление их друг другу считается чем-то естественным, само собой разумеющимся. Тем не менее и религия, и наука равно необходимы для полноценного функционирования социума. Что и вынуждает задаться вопросом: не является ли их несовместимость кажущейся? То есть не является ли она результатом нашего сегодняшнего, явно недостаточного, понимания их смысловой организации? В статье показано, что задача синтеза религиозного и научного образов мышления вполне решаема в контексте эмпирических данных по истории духовной культуры.

В 1913 г. в Санкт-Петербурге была издана суворовская «Наука побеждать» к годовщине перехода русской армии под водительством А.В.Суворова через Альпы. При этом отмечается: эта книга относится к наиболее ярким шедеврам и отечественной, и мировой военной литературы, аналогов ей нет ни в одной армии мира; труд великого полководца в своей философской основе исключительно точно отражает христианские нравственные истоки русского воинства и воинского духа, которые рождали «чудо-витязей» – офицеров и «чудо-богатырей» – солдат для победных сражений; существует прямая связь между глубиной и твердостью русских полководцев в православной вере и деяниями на военном поприще, результатами на поле боя, вера формировала нравственные идеалы и наложила отпечаток на их характер; служба Богу и Отечеству была для А.В.Суворова единым и неразрывным понятием, он познавал Бога и покорял ему свои волю и сердце, исполнял заповеди и с любовью внимал духовным пастырям, стремился творить добро и избегать зла, в вере черпал несокрушимую силу и стойкость в бою

Категория цивилизации не только выделяет страну или группу стран из мировой истории, но и включает их в историю, представляя каждую цивилизацию как форму и этап мирового исторического процесса, как его особую конкретизацию. Историю человечества можно рассматривать как смену цивилизаций – особой формы социокультурной общности. Тем самым цивилизационный подход нацелен не только на выявление специфики каждой цивилизации, но и на анализ их единства в масштабе мировой истории. Каждый миг исторического времени имеет некоторую ценность в себе и некоторую уникальную связь с целостностью истории и с объемлющей эту целостность Вечностью. Этот подход позволяет понять необходимость диалога между цивилизациями, анализа не только их взаимоотталкивания, но и взаимопроникновения.

Жертвенное начало издревле обладает смыслами, рождающими и поддерживающими исторический путь и его мировосприятие в жизнедеятельности любой культуры мира, древней или современной. Жизнь-смерть и новая жизнь, буквально каждая новая жизнь, сопровождается бесчисленными и разнообразными жертвами, упираясь в тайну, которая приоткрывается только в особые, отмеченные течением судьбы, кризисные, переходные и пороговые моменты и состояния. Именно в этих состояниях выявляются смыслы каждой жертвы и вообще жертвенности как явления переходного, пограничного, двумирного, где соединяются — поступок-поведение-обряд-ритуал-состояние-образ-смысл-откровение-сокровенное.

Эта книга – о подавляемой российской идентичности и парадоксальной природе формирования идентичности протестной, выраженной в запросе на собственный аутентичный проект развития. Как подтвердил российский опыт, формальное заимствование институтов рынка и представительной парламентской демократии отнюдь не означает их эффективной работы. Более того, оно повлекло за собой проблемы социальной поляризации общества, использования государства в интересах олигархической буржуазии и коррумпированной бюрократии. Главная мысль исследования: мы не хуже и не лучше, мы – другие, и нам нет смысла некритично заимствовать опыт «развитых западных демократий», поскольку на этом пути мы обречены на вечную печать «недоразвитости».

Монография посвящена проблемам философско-методологического обоснования и понимания глобального кризисного цивилизационного транзита XXI века – Большого Антропологического Перехода. В качестве философско-методологической базы исследования использовались методы квантово-синергетического подхода и постнеклассической рациональности В.С. Степина, акторно-сетевого подхода Б. Латура, методологии сложности Э. Морена, ритмокаскадной методология исторического анализа, концепции наблюдения и различения Спенсера-Брауна и семиотического наблюдателя Пирса. На основе анализа возникновения информационных революций в истории человечества, дан генезис современной сетевой цифровой революции, проанализированы сопряженные с ней социально-антропологические вызовы и перспективы развития будущего сетевого общества и коэволюции человека и искусственного интеллекта. Предложены метаэтические коды культурной идентичности, которые включают не только привычные формы морали, но и отношение к другим базовым категориям жизни, отличающие различные культурные традиции и активно взаимодействующие в цифровых сетевых средах.

Природа происхождения Большого Антропологического Перехода, помимо перманентного системного глобального кризиса капитализма, соизмеримого с эпохой Великой депрессии 30-х годов прошлого века, имеет глубинные антропологические, исторические и метафизические основания, порожденные глобальным цивилизационным кризисом мира потребительства и эгоизма, завершением эпохи Модерна, кризисом техноантропосферы, уничтожающим планету, культуру и человеческое естество. Сроки его начала связывались с идеей радикальной смены закона взрывного роста народонаселения Земли к 20-м годам нашего столетия, предсказанные еще Джей Форестером почти полвека назад, далее эта идея развивалась Э. Ласло в его теории макросдвига и в модели С. П. Капицы . Сергей Петрович отмечал в первую очередь информационную основу этого поливариантного перехода, имеющего тектонические социальные и культурные цивилизационные последствия. Подобный бурный переход от Античности к Средневековью провел народы Средиземноморской ойкумены чередой массовых миграций, войн, эпидемий, экзистенциальных кризисов, смен культурных матриц и религиозных представлений, в которых родилась первая мировая религия – Христианство. Вполне можно сказать, что это было время глобализации краха Римской империи. Сегодня наблюдаем аналогичную глобализацию краха империи Западной цивилизации, когда не существует уголка планеты, избежавшего кризиса.

Философско-методологический анализ эволюции представлений об управлении проведен в контексте развития научной рациональности (классическая, неклассическая, постнеклассическая). Рассмотрена смена базовых парадигм, объектов, видов управления и социогуманитарных трендов развития. Представлены результаты исследований по актуальным научно-практическим направлениям: рефлексивные механизмы управления сложностью; этические аспекты управления; управление саморазвивающимися рефлексивно-активными средами; эволюция технологий управления в информационных войнах; развитие кибернетики от классической и кибернетики второго порядка к кибернетике третьего порядка на основе постнеклассической научной рациональности и трансдисциплинарного подхода. Монография представляет интерес для специалистов гуманитарных, естественно-научных и технических областей знаний, ориентированных на проблемы управления социальными системами, для студентов и аспирантов, а также для широкой аудитории управленцев-практиков.

В начале XXI века четко обозначилась линия прогресса — низкоэнергетические, замещающие, природоподобные («нано — био — инфо — когни») технологии. При этом «встал ребром» вопрос о природе самого человека. Не утратим ли мы свою природу и не заместим ли мы самих себя? Авторы исследуют эту проблему с позиций комплексного подхода к пониманию Знания как единого Знания. Поэтому символика и логика данного исследования, сетевой способ его организации могут показаться непривычными. Тем не менее мы старались удержаться в рамках науки в ее постнеклассической парадигме философского конструктивизма и герменевтики, а также методов моделирования. В результате многолетних исследований авторами статьи была открыта объемная модель ячейки семантического вакуума («Кубит Брагина»).

Сегодня многие предприятия декларируют, что их деятельность направлена на выполнение какой-либо миссии. Эта статья декларирует главную миссию любого производственного предприятия – БЫТЬ ЭФФЕКТИВНЫМ и ТЕХНОЛОГИЧНЫМ с минимальными вложениями. В работе предложена «дорожная карта», которая окажет помощь в выборе направления развития предприятия и повышении производительности труда. Предлагаемая схема работы разрабатывалась и обкатывалась на предприятии АО «Микроволновые системы» многие годы и дала положительные результаты. Настоящая книга является обобщенным опытом, накопленным за более чем 30 лет работы в должности технолога.