Сегодня совершенно не требует доказательств тот факт, что человечество вступило в череду перманентных глобальных кризисов не только по экологическим, экономическим и финансовым основаниям, но и антропологическим, социокультурным, ценностным основаниям своего бытия. Возражения типа, ни что не ново под Луной, бывало и такое, не проходят, т.к. ойкуменой в нашем случае является весь мир, вся планета, а проблемы и исторические вызовы носят поистине экзистенциальный характер и затрагивают каждого. Именно поэтому стоит говорить о Большом антропологическом переходе или транзите человечества к совершенно новым принципам мироустройства. Можно вспомнить Экклезиаста – «и это пройдет», конечно пройдет, но может пройти и без нас, и без человечества. От нашего осознания ситуации и коллективного поведения радикальным образом зависят пути в будущее, а для принятия решений надо знать природу кризиса, смоделировать дорожные карты и провести философскую рефлексию глобальной проблемы. Конечно, в полной мере это невозможно в столь кратком исследовании, тем не менее, мы конструктивно обсудим одну из двух основных причин этого перехода.

Для того, чтобы связь между Академией и учеными обществами России была как можно более тесна и плодотворна, мне кажется, необходимо не только назначить, как упомянуто выше, особые средства, которые бы Академия распределяла между учеными обществами России, но еще и… (фраза не закончена). Составляя высшее ученое учреждение России, Академия наук должна иметь исключительные права такого рода, какими в цивилизованной стране должна пользоваться наука. В числе таких прав, мне кажется, должно быть на первом месте право непосредственного ходатайства и представления своих обсужденных в общих заседаниях предложений от Академии как к высочайшей власти, так и к высшим государственным учреждениям… Эта непосредственная связь между учетными и высшими представителями государства будет плодотворной, если… (конец стенограммы)

Проблема освоения космоса человеком – часть общей проблемы освоения космоса обществом, государством, мировым сообществом, цивилизацией в целях познания, выживания, безопасности и развития человека и человечества на Земле и вне Земли. Сверхзадачей, приоритетом, вектором процесса освоения космоса человеком — в русле идей К. Э. Циолковского — является экспансия человека с Земли в космос, расселение человека и человечества вне Земли, создание космического человека и человечества. Полет Ю.А. Гагарина, всех нас позвавшего в космос — летать и жить вне Земли, и через 60 лет воздействует на развитие России и человечества, символизируя вектор развития человека, наше идеальное земное и космическое будущее: сбережение Земли и движение в космос с сохранением ведущей роли, статуса, свойств человека. Пандемия поставила вопрос «быть или не быть?» в земном и космическом измерениях.

К субпассионарным культурам относятся матрилинейный и эвристический (тэхне) векторы. Особняком во всем пассионарном цикле стоят сотериологические культуры (культуры Спасения), которые нелинейно сопровождают развитие всех векторов, появляясь в особых хронотопах и в основном в переходные периоды всего пассионарного цикла. В части хронотопов феномены сотериологических культур формируют не переходные, а пороговые, скачкообразные, квантовые события и состояния, трансформируя одномоментно все культуры и всю цивилизацию в целом. Переживаемый сегодня Большой антропологический переход есть часть такого квантового процесса.

Есть вполне почвенные, «земные» факторы появления «блуждающих волн» современных пассионариев в сетевом информационном обществе, связанные с биосоциальной и культурной матричной традицией социо-культурного «пограничья», которое массово распространяется именно в сетевые переходные и пограничные периоды. Сетевая коммуникация как общинная жизнь, сама по себе перенастраивает все общество и каждого человека на распознавание именно пассионарных векторов. Меняя тем самым все социо-культурное пространство, меняя соотношение верхов и низов, перенаправляя общество в четкое пассионарное русло. В каждом из таких векторов различимы низ и верх, иначе ориентированность культур на социум (уплотнение) и ориентированность культур на мировоззрение (утончение). Элитарность к этому различению отношение не имеет и, более того, исторически элита, то есть «лучшие люди», мигрируют между тем и другим слоем.

Одним из ключевых аспектов формирования идеологии и образа будущего планетарной цивилизации является анализ явлений Мира и Войны в развитии. Мир и Война. Сегодня транснациональные олигархические элиты всех стран ведут новые «сетевые гибридные войны», в том числе как бы за «мир во всем мире». В конкурентном преследовании своих неизменных локальных суверенных интересов, они воюют везде против всех, без начала и конца, во всех температурных режимах и диапазонах от «холодных» до «горячих». Но человеческая боль и страдание — вещь универсальная. На повестке дня всей планетарной цивилизации совершенно другие задачи – динамический «сетевой мир» и сбалансированное осознанное коллективное научно-обоснованное управление глобальным развитием СЕТЕВОГО МИРНОГО МИРА в гармонии с природой.

Матрикс – инвариант, нейроматрикс, монада, стержень, древо, Древо жизни, ядро, саморегуляция, самоподдержание, самосбережение, идеальная форма, аутопоэзис и проч. — это равновесно-неравновесная сетевая «склеивающая» модель-посредник, возникающая благодаря усилиям пассионарных слоев в различных сферах и средах сетевого общества. Утеря матрикса в обществе равносильна утере всей совокупности его, общества, жизнеспособности. Пассионарии создают в сетевом обществе матричные системы «склеивания», целостности. Эти жизнеспособные общественные системы обеспечивают отбор оптимальной устойчивости, переходности и самовосстановления, обеспечивая единство, традиционную сохранность и жизнестойкость, изменчивость (мутацию), развитие (рост) и возрождение, взращивание жизнеспособного слоя меритократии, «лучших людей» (элит) в любых внешне-внутренних обстоятельствах, в том числе в обстоятельствах Большого антропологического перехода.

Настоящая книга продолжает серию работ Сретенского клуба по формированию Образа будущего. Мир после 2020 года уже не будет прежним. COVID-19 запустил тектонические процессы в обществе и фактически инициировал начало Большого антропологического перехода, о котором мы уже давно писали. Человечество начало этот переход, и процесс уже не остановить. В то же время богатейшие семьи мира, крупнейшие инвестиционные фонды и ТНК решают свои проблемы передела рынков и обнуление своих долговых обязательств теперь уже не за счёт войн и революций, уничтожающих реальные материальные потенциалы государств и народов, а изощрённо, по-новому, за счёт разорения многих развитых стран через их экономическое самоистребление во время остановки жизни в самоизоляции и карантине, скупку их активов, земли и недвижимости за бесценок по окончании кризиса, введение тотальной системы слежки и административно-медицинской диктатуры. Речь идёт о создании цифрового концлагеря, разобщении людей и установлении феодально-олигархической диктатуры. Для этого достаточно поддерживать страх перед заражением (как и подчёркивать перспективы новых эпидемических волн вирусов, которые обязательно будут порождены – либо в пробирке, либо больной биосферой). Однако планы манипулирования страхом всё больше разрушаются при осознании национальными элитами интересов своих народов, консолидации людей вопреки самоизоляции, пробуждения духовных ценностей перед лицом смертельной угрозы. Всё это открывает нам окно в новый мир грядущего, другого будущего для России и мира, чему и посвящена предлагаемая дискуссия. За созданием книги стоит авторский коллектив Сретенского клуба им. С.П. Курдюмова: В.В. Летуновский, А.В. Щербаков, Л.А. Колесова, В.Г. Буданов, С.Ю. Малков, А.В. Олескин, А.А. Алтунин, Б.И. Костенко, В.С. Курдюмов, Н.В. Белотелов, В.А. Рыжов, Н.Ю. Лобачёв, П.В. Белоусов.

В статье описаны результаты исследований, в которых автором решена фундаментальная задача по формированию нового знания, как основы обоснования новой парадигмы развития России и всего человеческого сообщества в эпоху глобальных трансформаций через понимание того, что человечество преследует только одну конечную цель, что развитие рассматривается с позиции целостности, системности, комплексности и на базе объединения всех наук в единое трансдисциплинарное знание и все анализируется через единый показатель — «время» и через «единый критерий эффективности» развития человеческой системы — «время между».