Виктор Николаевич Тростников (14 сентября 1928, Москва — 29 сентября 2017) — современный православный русский философ и богослов. По образованию математик. Наиболее важные работы: «Конструктивные процессы в математике», «Мысли перед рассветом», «Православная цивилизация», «Основы православной культуры», «Бог в русской истории», «Кто мы?», «Вера и разум. Европейская философия и её вклад в познание истины», «Всмотрись — и увидишь», «Имея жизнь, вернулись к смерти». Удельный вес науки в жизни современного общества огромен. Поэтому может показаться, что уточнять смысл термина «наука» незачем — ведь каждый из нас произносит или слышит его по несколько раз на дню. В действительности же эта очевидность есть иллюзия, которая рассеивается, когда начинаешь вдумываться в существо вопроса глубже.

Наука физика вносит огромный, если не сказать решающий, вклад в формирование мировозрения человечества. Она же, поэтому, ответственна, что уже в течение долгого времени её теоретические разработки почти потеряли свои объяснительные возможности. Математика из инструмента количественного анализа превратилась в единственный способ объяснения, по сути, вытеснив физику из самой физики. Пример тому струнные теории – чисто математическое изобретение, которое никогда не станет Теорией Всего, потому что не сможет объяснить ни многообразия мира, ни появления нас, этот мир познающих. Отдавая должное успехам математической физики, её огромной эффективности, нельзя не отметить, что она же почти полностью удалила из науки вопрос “Почему?”, который, как мне кажется, должен предшествовать её применению.

Терминология синергетики пока не прижилась и ещё только формируется, нам требуются усилие доброй воли и ясная вера в человечество, чтобы со всей глубиной суметь воспринять образ и смысл рождающейся картины мира. В ней у всех событий и явлений объективной материальной реальности, как «тени творения», есть светлое начало. Хоть и не материальное, неявленное, но фундаментальное — духовное, творческое.

Предложена оригинальная попытка связать диалектическую конкретно-всеобщую теорию развития с общенаучными междисциплинарными (теория систем, синергетика, глобальный эволюционизм) представлениями о развитии, его причинах, механизмах. Выявленное соотношение высшего и низшего в развитии материи и связанное с ним строение эволюционного процесса обогащают междисциплинарные трактовки развития, дополняют возможности использования инструментария исследований. Апробирована содержательная интерпретация на обновленной основе математического аппарата, используемого в общенаучных подходах. В частности, показана возможность обосновывать изменения параметров математических уравнений, описывающих качественное усложнение спектра структур, в зависимости от смены режимов процессов. Развитие социальной формы материи заключается в усложнении общественных структур-институтов, что актуализирует проблему его математического описания.

В данной статье Х. Бамматули рассматривает и обосновывает условия реализации логической операции тождество, которое в отличие от тавтологии должно реализовать логику становления субъекта тождества с самим собой — логику становления субъекта бытия. На основе кластерного подхода и принципа аутентичности предложена оригинальная концепция кластерного метаморфоза, которая описывает становление логической операции тождество на основе последовательной реализации логических операций: аутентичность, сверхаутентичность, тождество, сверхтождество. Показано, что условием реализации логической операции тождество является единство унификации и спецификации, которое может быть реализовано только в логическом акте сверхтождество. Субъект сверхтождества – индивидуум предстает в единстве единичной и множественной форм.

Проанализированы базовые аспекты в эволюции представлений об управлении в контексте классической, неклассической и постнеклассической научной рациональности. Аспекты структурированы по уровням: философия науки (типы научной рациональности), методологический (базовые парадигмы, объекты управления и научные подходы, виды активности), теоретический (базовые обеспечивающие области знания), методический (базовые виды, модели, механизмы и технологии управления). Обоснована точка зрения, что перспективы развития проблематики управления неразрывно связаны со становлением научного обеспечения постнеклассической рациональности.

В последнее время высказывается суждение, набирающее всё большую популярность. Импортозамещение пора бы уже распространить и на область мышления, мировоззрения. Никогда не было вредно жить своим умом. А порой, как это случилось сейчас, просто жизненно необходимо. Осознается моральное устаревание общепринятой в т.н. «цивилизованном» мире, отождествляемом с Западом, установки мышления, парадигмы, навязывавшейся нам извне многие, очень многие годы, если не века. Речь идёт, «в сухом остатке», об имперской идее «управляемости» человека, общества, мира (силовой, административной, финансовой).

Слово 道, «дао», является основополагающим понятием китайской философской мысли. Во всем мире общепринятым переводом этого термина принято считать понятие «путь», хотя лингвисты в переводах китайских канонических книг охотно переводят Дао множеством других эквивалентов, зависящих практически только от контекста , в котором встречается слово Дао в тексте. Таким образом, главное понятие китайской философии до сих пор остается загадкой, его точное семантическое значение, по сути, не выяснено.

Проанализированы базовые аспекты становления субъектно-ориентированного подхода в контексте развития представлений о научной рациональности. Аспекты анализа структурированы по уровням: типы научной рациональности; методологические конструкты; базовые обеспечивающие научные направления; методическое обеспечение. Обоснована точка зрения, что развитие становление субъектно- ориентированного подхода неразрывно связано с развитием представлений о научной рациональности, а современная трактовка этого подхода базируется на основных положениях постнеклассической научной рациональности.