Новые материалы
Экология. В этимологическом, вербальном смысле экология обозначает науку о растениях и животных, как они существуют в их естественной среде обитания. Об их взаимоотношениях с этой средой; жилище, местопребывание, убежище, арена жизни. Экология, таким образом, изучает не то, что организм есть, а то, что он делает. Термин экология, был введен в научный оборот немецким естествоиспытателем и философом Эрнстом Геккелем в 1866 году. Он определял экологию как науку об экономии природы образе жизни и определял экологию, как науку об экономии природы. образе жизни и внешних отношений организмов друг с другом. Современная экология стала междисциплинарной, синергетической наукой исследующей катастрофические процессы и явления в природе. По той причине, что теория катастроф — идея, имеющая целью объединения всей науки.
«ЗАВТРА». Георгий Геннадьевич, недавно вы отметили славный юбилей, и к нему вы подошли с впечатляющими достижениями. Это не только научные работы, стратегии, концепции. Но это и круг ваших знакомых, учеников, коллег. Это и достижения на общественном поприще: многие круглые столы и конференции как в Москве, так и в других городах проходят с вашим участием. Вы разрабатываете темы, которые важны всему обществу. А что вы считаете своим главным достижением? Георгий МАЛИНЕЦКИЙ. Мне кажется, очень важно ощущение связи поколений с теми, кто был до нас, кто будет после нас, понимание, что ты являешься тем звеном, которому очень много дано, за спиной которого — огромная культура, и всё это удалось передать следующему поколению.
При известных условиях животные ткани могут подвергнуться процессу обратного развития или дедифференцировки. Это наблюдается, например, нередко при воспалительных процессах, при поражениях, при пересадках и в тканевых культурах… Такое обратное преобразование может привести данную ткань или клетки к гибели, но может закончиться и их восстановлением, новой дифференцировкой и омоложением известной части или даже всего организма. Омоложение обусловлено в этом случае возобновлением клеточных делений.
И. И. Шмальгаузен
Мир сегодня переживает одновременный каскад кульминаций сразу нескольких масштабных исторических циклов: цивилизационного (500 лет), технологического (400 лет), институционального (300 лет), научного (200 лет) и геополитического (100 лет). Построенная ранее система глобального управления — ООН, ВТО, Бреттон-Вудские институты — необратимо распадается, поскольку сложность ситуаций, требующих управления с их стороны, превышает их возможности управления, во многом из-за того, что международные институты становятся беспомощными, они утрачивают легитимность и крупнейшие страны не хотят финансировать их деятельность в прежних объёмах. Как пишет автор презентации, «мы переживаем физический закон, а «видим» политический сбой».
Антропный переход XXI века рассматривается с точки зрения альтернативы: трансчеловека – придатка сети или осевого духовного человека. Путь обычного традиционного человека в истории заканчивается. Современный западный глобальный тип человека представляет собой мутировавший тип, движущийся по пути трансгуманизма. Осевой тип человека сформировался период осевого времени – осевых веков I тыс. до н.э. – I тыс. н.э. Автор различает осевое время как основу всемирной истории осевые века отдельных цивилизаций как его проявление. Осевой человек характеризуется балансом индивидуализма и коллективизма, рационализма и сверхрациональных функций, духовности и прагматизма, религии и науки. Переход к новому варианту осевой личности представляет собой осевую антропологическую личностную консервативную революцию «сверху». Он должен быть осуществлён путём массового волевого перехода, индивидуации, второго рождения, перенастройки образования и воспитания,с опорой на традиции России и других цивилизаций.