Сергей Павлович Курдюмов (18 ноября 1928 года, Москва — 2 декабря 2004 года) — советский и российский учёный, специалист в области математической физики, матмоделирования, физики плазмы и синергетики. Член-корреспондент АН СССР (1984). Его можно считать основателем синергетического движения в России. Окончил физический факультет МГУ (1953). С 1953 годаработал в ИПМ им. М. В. Келдыша, с 1989 по 1999 год — в должности директора. Около 15 лет руководил кафедрой прикладной математики МФТИ, был профессором Международного университета «Дубна» и РАГС при Президенте РФ. С. П. Курдюмов — организатор (совместно с А. А. Самарским) научной школы в области нелинейного анализа и синергетики. Автор более 300 работ по физике плазмы, прикладной математике, нелинейным дифференциальным уравнениям. Соавтор научного открытия«эффекта Т-слоя» — нового типа неустойчивости плазмы, которое занесено в Государственный реестр открытий СССР под № 55 с приоритетом от 1968 г. Лауреат премии Правительства РФ в области образования (2002). Одним из первых в Советском Союзе привлёк внимание научной и философской общественности к синергетике как теории нестационарных быстроразвивающихся структур в открытых нелинейных системах и к философским следствиям синергетики.

За время реформ мы столкнулись с удивительным феноменом. Наша страна, открывшая человечеству дорогу в космос, сумевшая заглянуть в тайны атомного ядра, создать атомные электростанции и атомные ледоколы, утратила интерес к науке, лишилась источника силы и перспективы – научно-популярной литературы. Почему силы? Да потому что, не опираясь на научное знание, на людей, находящихся на границе с неведомым, руководство не может принять верных решений. Из списка встреч Сталина видно, что много часов он провел в беседах с создателем геохимии, выдающимся мыслителем Владимиром Ивановичем Вернадским. Ученый убеждал Сталина, что уран станет главной силой XX в., и именно атомной физикой надо заниматься самым серьезным образом. В том же он убеждал и своих коллег академиков. К счастью, он убедил не слишком поздно. Американского атомного шантажа не произошло, как и войны Запада с забрасыванием наших городов атомными бомбами не случилось. Научно-технический проект СССР, значение поняло руководство страны, определил историю XXI в.

Предлагаемая в статье концепция национального управления предполагает гармоничное сочетание универсальных управленческих принципов с уникальными социокультурными особенностями и чертами русской культуры. Она создает систему, резонирующую с глубинными ценностями и мотивациями российских работников, формируя благоприятную среду для максимального раскрытия их потенциала и повышения эффективности организации в целом. Вместо слепого копирования зарубежных моделей, в России может быть создана своя аутентичная модель управления. Этот инновационный подход может стать ключом к раскрытию огромного потенциала России в новую эпоху мирового развития. Он не только повысит эффективность управления внутри страны, но и укрепит позиции России как сильного игрока на мировой арене, способного предложить собственные решения глобальных вызовов. В данной статье мы рассмотрим предлагаемую нами концепцию управления «Русский код».

Антропный принцип Вселенной: его подтверждают математический и ценностный аргументы. Масштабная гармония Вселенной. Выживают на Земле те живые формы, которые склонны к гармоническим и синергетическим принципам самоорганизации. Среди них человек. Антропный принцип и антропогенез на Земле как часть Большой Истории, в которой присутствует работа аттракторов. Развитие человечества сопровождается производственными и антропными революциями. 4-я (VI-V вв. до н.э.) была названа в ХХ в. «осевым временем истории». Формально мы – наследники мировых религий и Священных текстов. Однако развитие Западной цивилизации изменило свою траекторию в Новое время, а в Новейшее время (ХХ-ХХI вв.) она поставила все человечество на грань выживания. Прежний осевой человек изжил себя. Мир проходит очередную точку бифуркации в своем движении к будущему.

В статье рассматривается мировоззренческая система взглядов Русского мира, как наследника Великой цивилизации, простиравшейся на просторах Евразии от периода Древлесловенского мира до Советского Союза. Коротко представлены мировоззренческие основы Русского мира, а также русские общественные традиции. Через семь идеологем в статье раскрывается русский культурный код, а также приведены восемь принципов общественного управления, которые необходимо изменить. Чтобы двигаться вперед, Русский мир должен учесть весь опыт предыдущих лет, как позитивный, так и негативный. Цель настоящей статьи – пробудить в читателях родовую память, активизировать в каждом те самые культурные коды, которые отличают русскую цивилизацию от всех остальных.

В современную эпоху мир входит в новую вспышку «осевого» времени, наполняя четким структурным содержанием Большой антропный переход. Новое «осевое» время образуется на сходных структурных условиях одномоментного резонанса все тех же глубинных факторов информационно-когнитивно-языковой революции, технологического и социально-формационного сдвигов, антропно-культурной революции и ускоренного формирования новых и новейших цивилизационных очагов. А главное – нового жертвенного духовного этапа — подвига и личностно-харизматического подвижничества. Обнажается новый пятый «осевой» планетарный порог, суть которого состоит в новом синтезе всех прежних «осевых» достижений, на основе осмысления и создания фактически территорий опорных смыслов мировой органичности, планетарного холизма и норм мировой цивилизации, открывая тем самым – на дальнюю перспективу – эпоху каскадов «осевых» времен, которые будут создавать новое мировое устройство.

В статье представлены основные направления и подходы к определению научной аксиологии и этики, даны строгие формулировки понятия ценности, добра и зла. На этой основе могут быть определены подходы к созданию нового учения об обществе и законах его эволюции, принципах перехода к обществу будущего как обществу развития. Сегодня аксиология ещё не отделилась от философии, не стала настоящей наукой, и актуальной является задача создания научной аксиологии. Для этого нужна научная теория ценностей. В развиваемой автором философии неовсеединства делается попытка создать в том числе основы научной аксиологии. Ценности возникают только там, где есть живые существа (субъекты). Фундаментальная способность любой форм жизни – способность оценки, способность определить нечто как более или менее положительное (благоприятное) для себя. Живое живёт в поле таких оценок, стремясь к положительному и избегая отрицательного для себя.

Вводится понятие допустимых систем, которые основном удовлетворяют системным принципам и общесистемным закономерностям, а уровень их системных патологий и дисфункций, определяющий уровень энтропии системы, допускает возможности управляемости и самоорганизации. Если система не является допустимой, то управление такой системой малоэффективно или бесполезно, а возможности ее самоорганизации ограничены; такая система является «не совсем системой» с точки зрения выполнения цели ее функционирования. Рассматривается классификация системных принципов и общесистемных закономерностей, приводятся примеры их нарушения, перечисляются некоторые системные патологии и дисфункции. Предлагается проводить диагностику допустимости системы, проверяя выполнение системных принципов и общесистемных закономерностей, отсутствие системных патологий и дисфункций, ведущих к дезорганизации системы.

В статье обсуждается проблема использования методология математического моделирования к исследования плохо формализованных социально-экономических процессов. Проводится краткий исторический обзор развития математического моделирования в физике, биологии, социально-экономических науках. Обсуждаются проблемы, связанные с использованием математического моделирования для анализа глобальных процессов. Человек живет в языке. Все понимание и объяснение субъектом себя и окружающего мира загадочным образом умещается в языковых конструкциях, которые формируют миропонимание человеком окружающего его мира. Когда мы говорим, что понимаем, как устроен окружающий нас мир, это означает, что мы используем определенные понятия и из них, в соответствии с общепринятыми представлениями в тот или иной момент истории развития человечества, выстраиваем некоторые логически непротиворечивые конструкции, которые, как нам кажется, позволяют объяснить наблюдаемые в окружающем мире явления.

В статье описывается интегральная философская концепция понимания, выстроенная на связи языковой коммуникации с феноменом квалиа (qualia) — субъективного качества чувственного опыта. Автор различает понимание значения и смысла, утверждая, что в обоих случаях понимание возможно лишь при активации у участников диалога сходных квалиа, которые не могут быть прямо переданы языковыми средствами. В работе утверждается, что большие языковые модели, оперируя лишь языком, не способны обрести квалиа и смысл, а значит, и подлинное понимание, и являются идеальными философскими зомби.

Каждая состоявшаяся цивилизация (других история не помнит) характеризовалась особыми этическими основаниями, определённым способом трансляции и воспроизводства культуры и актуальной технологией управления той сложностью, которая создается в рамках этой цивилизации. И как только управление в этой цивилизационной модели начинало деградировать и распадаться, так сразу же исчезала и цивилизация – она поглощалась другими, более адекватными времени, с более привлекательными этическими основаниями, эффективными и совершенными системами управления. Конечно же для того, чтобы обеспечить воспроизводство этой цивилизации, необходимо сформировать действенные и технологичные институты, воспроизводящие эту этику и культуру, и служащие для воспроизводства сложности культурной, технологической, экономической, социальной и так далее. Только опираясь на этот капитал, и снискав зримые достижения на своем пути, общество сможет доказать преимущества и ценность своего оригинального цивилизационного пути, создать вовлекающий поток, благодаря которому страна как ядро цивилизации, станем центром притяжения, и сможет экспортировать институциональные решения, реплицируя таким образом цивилизацию и расширяя её в пространстве, прибегая не к военной силе, а исключительно к силе примера.

Настоящая статья посвящена двум всемирно известным ученым, основателю советской генетики и экспериментальной биологии Николаю Константиновичу Кольцову (1872–1940) и его блистательному ученику, основоположнику химического мутагенеза, Герою Социалистического Труда, лауреату Ленинской премии, номинанту на Нобелевскую премию (1962 г.), члену-корреспонденту АН СССР Иосифу Абрамовичу Рапопорту (1912–1990). Оба внесли огромный вклад в сближение и взаимопроникновение разных наук, наведение мостов между живой и неживой природой. Чуть более 120 лет назад на свет появились две великие теории — квантовая и генная. Обе теории сыграли революционную роль в естествознании, установив две фундаментальные черты материального мира — дискретность и скачкообразность. Заговорив одновременно на языке прерывности, квантовая физика и генетика на протяжении всего XX столетия шли параллельными курсами, обогащаясь новыми фактами и идеями. Открытые ими законы сломали многие представления о «старом добром мире», где господствуют феноменологические взаимосвязи, свели сущности всех вещей и явлений к комбинаторике и действиям атомов и генов, дали ключи к управлению многими естественными, природными процессами. Динамичный характер исследований объектов микромира сохранится и в XXI в., поскольку многие нерешенные проблемы, связанные с потребностями человека, лежат в области физики высоких энергий, генетики, молекулярной биологии, нанотехнологий.

В учебнике проанализирован объемный материал, посвященный различным сферам жизни России и других стран сквозь призму государственного управления с ориентацией на прикладную значимость полученных теоретических выводов. Существенное место в книге отведено исследованию методов государственного управления социально-экономическим развитием. Их изучение и освоение поможет новому поколению специалистов повысить качество функционирования системы государственного управления. В учебнике дается отклик на возрастающую потребность в ориентирах повышения качества предоставляемых государством услуг на основе цифровизации и других направлений становления новых технологического и мирохозяйственных укладов. Учебник предназначен студентам вузов и слушателям курсов дополнительного образования, изучающим государственное управление и смежные дисциплины, и, несомненно, поможет читателю приобрести необходимые академические знания и навыки для понимания законов функционирования и развития современного государственного управления.

Политическая система, государственный аппарат уже не одно столетие активно вмешивается в то, что можно обозначить как «биология граждан», регистрируя и контролируя на демографическом уровне их рождаемость, заболеваемость, трудоспособность, смертность и принимая соответствующие регулятивные меры. Всё это также относится к компетенции биополитики (именно эту её сторону рассматривали в своих трудах выдающийся мыслитель ХХ века Мишель Фуко и его последователи). Достигнутые в последние десятилетия результаты в плане генных, нейро-, поведенческих и иных биологических технологий дают политической элите в руки новые средства регулирования биологических аспектов жизни населения, вплоть до намечающейся ныне возможности тотального контроля за размножением людей и их генофондом (путём создания «генетических досье» на каждого гражданина), деятельностью их мозга (проектируемая система «Нейросоциум»). Современная биополитика исходит из «мягкого натурализма» – представления о многоуровневости человека, в котором сосуществуют, переплетаются, противоборствуют и взаимодействуют биологическое и социокультурное, плотское и духовное. Человек должен знать о своих эволюционно-биологических характеристиках не только для того, чтобы объяснить, почему он поступает так или иначе, но и – во многих случаях – для того, чтобы сопротивляться своей биологической компоненте, противостоять ей, опираясь на культуру, духовность.

В мире идёт «борьба стратегий», которые — суть производные от концептов и «картин мира». И ресурсами для этой борьбы служат те, кто своих собственных стратегий не имеет. Когнитивные процессы – это процессы познания. К когнитивным процессам относится: восприятие, запоминание, переработка информации, принятие решения. Когнитивные способности — это навыки мозга усваивать и обрабатывать информацию об окружающем нас мире. К ним относят память, внимание, когнитивную гибкость, воображение, речь, возможность логически рассуждать, воспринимать информацию органами чувств. Когнитивные способности отличают человека от животного, они необходимы для выживания и развития.