Новые материалы
При известных условиях животные ткани могут подвергнуться процессу обратного развития или дедифференцировки. Это наблюдается, например, нередко при воспалительных процессах, при поражениях, при пересадках и в тканевых культурах… Такое обратное преобразование может привести данную ткань или клетки к гибели, но может закончиться и их восстановлением, новой дифференцировкой и омоложением известной части или даже всего организма. Омоложение обусловлено в этом случае возобновлением клеточных делений.
И. И. Шмальгаузен
Мир сегодня переживает одновременный каскад кульминаций сразу нескольких масштабных исторических циклов: цивилизационного (500 лет), технологического (400 лет), институционального (300 лет), научного (200 лет) и геополитического (100 лет). Построенная ранее система глобального управления — ООН, ВТО, Бреттон-Вудские институты — необратимо распадается, поскольку сложность ситуаций, требующих управления с их стороны, превышает их возможности управления, во многом из-за того, что международные институты становятся беспомощными, они утрачивают легитимность и крупнейшие страны не хотят финансировать их деятельность в прежних объёмах. Как пишет автор презентации, «мы переживаем физический закон, а «видим» политический сбой».
Антропный переход XXI века рассматривается с точки зрения альтернативы: трансчеловека – придатка сети или осевого духовного человека. Путь обычного традиционного человека в истории заканчивается. Современный западный глобальный тип человека представляет собой мутировавший тип, движущийся по пути трансгуманизма. Осевой тип человека сформировался период осевого времени – осевых веков I тыс. до н.э. – I тыс. н.э. Автор различает осевое время как основу всемирной истории осевые века отдельных цивилизаций как его проявление. Осевой человек характеризуется балансом индивидуализма и коллективизма, рационализма и сверхрациональных функций, духовности и прагматизма, религии и науки. Переход к новому варианту осевой личности представляет собой осевую антропологическую личностную консервативную революцию «сверху». Он должен быть осуществлён путём массового волевого перехода, индивидуации, второго рождения, перенастройки образования и воспитания,с опорой на традиции России и других цивилизаций.
Мир пришел в состояние стремительного наступления новых «осевых» времен, раскрывающих глубинные движущие силы перемен и Большого антропного перехода, осуществляющего сдвиг тектонических слоев современного общества. Проявляется многомерность, синергийность и сложность нового мира, в том числе одномоментное рождение и нового сетевого «всесвязного» пространства-времени, новой планетарной цивилизации, и новых локальных цивилизаций, новых элит и новой субьектности, новых людей неповторимых, с иными свойствами и возможностями и неизбежностью появления сред, их сберегающих. Целевая сложнокомпонентная задача нового «осевого времени» — сохранение жизни человека и человечества, искоренение дикости (зоопопуляционных проявлений) в антропосфере и варварства, всех его исторических и антропных форм и слоев, включая неоколониальные проекты антагонистических, западных особенно, гегемонистских элит, инициирующих военные эскалации и вооруженные конфликты, и выстраивание нового порядка межцивилизационной синергии и гармонии.
Г.Г. Малинецкий — Институт прикладной математики им. М.В. Келдыша Философия прошла путь от метафизики к гносеологии, а затем от гносеологии к методологии. Именно сейчас надо отказаться от «повторения пройденного» и взойти на эту вершину. Это требует, с одной стороны, междисциплинарного подхода, с другой, гораздо более тесного взаимодействия с науками. С одной стороны, научное знание дает ответ на вопросы, которая философия ставила или решала много столетий назад. С другой стороны, этот взгляд необходим самой науке, чтобы выбрать наиболее важные и интересные, … »»