Введение

С самого детства нам внушают, что жизнь – это борьба, в студенческие годы мы познакомились с постулатом Гегеля о единстве и борьбе противоположностей [1], а Аристотель поведал нам о дихотомии шести стихий: огню противостоит вода, земле воздух, а жизнь смерти [2]. Мы всё время бьёмся и сражаемся с чем-то или с кем-то. История человечества – это сплошные войны, революции и перевороты. Мы с трудом можем установить даты образования городов или государств, но зато точно помним даты сражений или массовой резни, типа Варфоломеевской ночи.

Если верить официальной истории, то последние четыре тысячи лет весь так называемый прогресс и научные открытия были так или иначе связаны с военным делом. Баллистика породила дифференциальные исчисления, открытию пенициллина мы обязаны большому количеству санитарных потерь в мировых войнах, а выход человека в космос стал следствием желания быстро доставить ядерный заряд на территорию противника.

Кстати, о космосе. После 12 апреля 1961 года, человечество вдруг почувствовало своё единение, весь мир ликовал – земляне вышли за пределы своей планеты. Это был краткий миг, когда люди осознали, что мы все пассажиры на маленькой Земле, несущейся сквозь безбрежный космос. Гагарин объехал весь свет, и везде его встречали как героя, героя планеты Земля. Правда, длилось это очень недолго. В те же годы в США было профинансировано исследование, которое должно было ответить на вопрос: может ли человечество развиваться без войн и конфликтов [3]. Ответ был следующий: единственным вариантом бесконфликтного развития человечества является освоение космического пространства, поскольку оно потребует вовлечение всех ресурсов планеты, как материальных, так и человеческих. Без объединения усилий всех землян мы не выйдем не только в дальний, но и в ближний космос. Прошедшие 60 лет это доказали: никаких качественных прорывов после полёта Гагарина не произошло, мы по-прежнему топчемся на околоземной орбите.

Развитие или деградация?

Прежде всего, мы должны понять, что ответ на поставленные выше вопросы лежит в области духовно-нравственной или мировоззренческой. Надо признать, что последние семь тысяч лет человек и человечество с точки зрения нравственности деградировало, ну, или как минимум, не развивалось. Чтобы убедиться в этом достаточно открыть Тору или так называемый Ветхий завет. Все преступления, которые может совершить человек и человечество, здесь описаны с удивительными подробностями, там присутствует даже применение оружия массового поражения (уничтожение Содома и Гоморры) [4]. Да, наша жизнь стала комфортней (не для всех), где-то сократился рабочий день, за счёт увеличения производительности труда выросло процентное отношение бездельников в обществе, но чуда, которое нам обещала пирамида Маслова (?), не произошло. Удовлетворив свои первичные материальные потребности, человек не потянулся за духовностью. Он превратился в квалифицированного потребителя и стал потреблять всё больше и больше, рискуя превратить планету в полигон бытовых и технических отходов. А учитывая ограниченность ресурсов при неумении решать конфликты мирным путём, человечество подошло к той самой черте, перешагнув которую, оно с высокой вероятностью самоуничтожится [5].

Практически мы находимся на той самой развилке: либо Земля пойдёт по пути духовно-нравственного развития, либо нашей цивилизации не будет [6].

Мировоззренческие основы Русского мира

Какие выводы мы должны сделать из вышесказанного? При формировании Русского мира мы должны учесть ошибки прошлого, и в его мировоззренческих основах должны быть прописаны базовые правила, исключающие повторение прошлого негативного опыта [9].

Во-первых, надо вспомнить о славяно-арийских варнах. Славяно-арии разделили людей по естественному эволюционному развитию на четыре варны — ведуны, витязи, веси и труженики. И хоть эта традиция очень древняя, она применима и сегодня для определения уровня развития Души.

Наши предки все варны считали равными. Никто не был выше или ниже, потому что все проходили через этот Путь. И так же, как старшеклассник должен уважать первоклашку, так и ведун любит и помогает всему своему роду. Чем выше развитие Души, тем большую ответственность она несёт.

ВЕДУНЫ —это те, кто обладают мудростью, т. е. способны держать под контролем ум и чувства, обладают терпимостью и простотой, чистотой, знанием, правдивостью, верой в ведическую мудрость, преданностью Роду. Они преподают Ведическое знание, совершают обряды, определяют вектор движения общества, дают советы по управлению Державой.

ВИТЯЗИ —это те, кто обладают добродетелью, силой, решительностью, отвагой в бою, благородством и умением руководить. Хотя они и изучают Ведические писания, но никогда не выступают в роли проповедников и учителей. Их обязанность — сражаться за справедливость и руководить Державой.

ВЕСИ — это те, кто занимаются торговлей, организуют мастерские, предприятия, заботятся о благосостоянии рода.

ТРУЖЕНИКИ — это те, кто трудится на благо своей семьи.

При быстром развитии души и накоплении опыта человек может в одной жизни пройти несколько варн. Также в каждой варне есть подварны. Т.е. внутри варны душа проходит тот же путь, как и в больших варнах.

Если человек точно знает свою варну, ему намного легче определить своё предназначение. Если он из варны «ведающих», то ему надо стать учителем, учёным или ведуном. А если он «весь», то ему прямая дорога в бизнесмены. Главное, чтобы каждый занимался своим делом: бизнесмены не лезли в управленцы, управленцы слушали ведунов, а ведуны не пытались управлять Державой.

Вторая основа Русского мира – это Божественные Коны. Древние славяне жили по Конам [10]. Коны – это божественные правила Вселенной, которые действуют объективно, не зависимо от человека. Жить по Конам – это значит всецело доверять Богу, зная, что Коны действуют в нашей жизни неотвратимо и не зависимо от нашего желания. Для иллюстрации мы приведем семь наиболее известных из них.

Кон Свободной Воли. Это основополагающий Кон Вселенной. Одна из его интерпретаций звучит так: хочешь изменить мир, начни менять себя. Кон Свободной Воли дан для осознания себя и окружающего нас мира, и если вы хотите, чтобы этот Кон работал так, как вам надо, то вы должны взять ответственность за все, происходящее с вами, на себя самого и не перекладывать её на других.

Кон Подобия. Этот Кон звучит так: что наверху, то и внизу. Человек и весь наш трехмерный мир – это проекция Бога. Но если человек – это отражение Бога, то, согласно Кону Подобия, человек каждый миг творит своими мыслями реальность вокруг себя.

Кон Воздаяния. Этот Кон звучит так: что посеешь, то и пожнешь. Суть его заключается в том, что всё то, что с человеком происходит в жизни, — это результат его действий в прошлом или настоящем и направлено на то, чтобы восстановить баланс между совершённым и совершаемым в настоящем и будущем.

Кон Любви. Все, что существует в этом мире, существует благодаря Любви. Этот Кон звучит так: Первое предназначение человека в мире – научиться любить и принимать себя безусловно. Это самое главное и основное предназначение человека.

Кон Благодарности. Этот Кон звучит так: будь благодарен Богу за все, что происходит в твоей жизни.

Кон Изобилия. Он говорит о том, что Вселенная изобильна и в мире существует достаточно ресурсов и возможностей для каждого человека.

Кон отдачи и получения. Этот Кон звучит так: отдавая получаешь, получая отдаешь. Чтобы жить в гармонии, потоки отдачи и получения должны быть равны между собой. Чем больше вы отдаете, тем больше вы получаете.

Пока люди жили по Конам, они прекрасно знали, что можно делать, а что нельзя. И что за любое действие последует обязательное воздаяние. Например, если ты взял чужое, попросту украл, то у тебя тоже что-нибудь отберут, например здоровье. Если ты кого-то убил, то и твоя жизнь прервется насильственным образом. То есть, живя по Конам, люди не нуждались в так называемом «правосудии», справедливость и так торжествовала, согласно Божественным Конам Вселенной.

Но в какой-то момент вера в Коны была утрачена, и в противовес им были придуманы заКоны, то есть правила человеческого общежития, основанные не на вере в Бога, а на принципе «око за око». То есть люди уже не верили в то, что справедливость и так существует в мире, что она объективна и не зависит от воли человека. Люди делегировали право решать, что хорошо, а что плохо сначала вождям, а потом государству. Тем самым был нарушен главный Кон Вселенной – Кон Свободной Воли. Как только люди стали жить по законам, так называемая власть стала для них объектом поклонения, то есть земным божеством. Когда правитель поступает с народом не справедливо, но по закону, он не несет за это прямой ответственности, так как люди сами дали ему на это право, отказавшись от своего исконного права жить по Конам.

Вернуться к жизни по Конам – это не значит отказаться от законов того государства, в котором мы живем. Надо осознать одну простую истину – Коны выше законов, и человек, начавший жить по Конам, просто выходит из искусственно созданной матрицы управления социумом.

Третья основа Русского мира – это целостность и поддержание баланса. Мы не зря начали с того, что вспомнили про навязанную нам борьбу и дихотомию стихий. На самом деле в природе всё устроено гармонично и никакой борьбы нет. Всё, что создано природой находится в гармонии друг с другом. Даже отношения между хищником и жертвой – это не борьба, а симбиоз. Но это в животном мире. Человек, в отличие от животного, должен ценить и беречь самый главный ресурс Вселенной – человеческую жизнь. Поскольку каждый человек – это проекция Бога на Земле и у каждого внутри есть частичка Бога, при этом у каждого она своя. Найти эту Божественную искру в себе и стать сотворцом бога на Земле – одна из главных задач человека в этом воплощении. Что касается стихий, то в человеке присутствуют все шесть из них, и для его гармоничного существования стихии должны быть в равновесии между собой.

Четвёртая основа Русского мира — это Единство разнообразия, когда каждому человеку, каждой нации, каждому народу находится на Земле свое место, связанное с его культурными и историческими особенностями. Русский мир никому не навязывает свои культурные традиции и никого не пытается переделать под себя. Наоборот, он исходит из того, что этническое и ментальное разнообразие – залог процветания человеческой цивилизации, так же как разнообразие живых видов – залог процветания животного и растительного мира на планете Земля.

Пятая основа Русского мира – это общество Творцов. Первейшая задача Державы и общества – создать такие условия, чтобы каждый человек мог реализовать свои уникальные способности, раскрыть ту самую Божью искру и осознать себя сотворцом Бога на Земле или Азом. Общество сотворцов выходит на новый уровень развития человека, семьи, общества. Общество должно быть построено по принципу семьи, чтобы способствовать раскрытию каждого человека в его предназначении.

Шестая основа Русского мира – это Безусловная Любовь. Мы создаем общество Творцов, но творчество не может существовать без любви. Чем больше человек вкладывает любви в свое творчество, чем большую часть своей Души он вкладывает в свою работу, тем более востребовано то, что он делает. Согласно Древлесловенской Буквице [11], один из смыслов слова ЛюБоВь — Люди Бога Ведают. В Любви соединяется триединство – благодатие, благополучие и благоденствие. Любовь исходит от каждого ко всем и от всех каждому. Любовь самая мощная созидательная сила во всем мироздании. Любовь ко всему сущему, Любовь безусловная — является живительной и созидательной силой, которая наполняет все пространство света. Когда человек живет с постоянной любовью в сердце, то весь мир открыт перед ним. Для него не существует тайн и загадок, вся Вселенная помогает ему и дает ответы на все вопросы. Только через любовь человек способен познавать, только с любовью перед ним открываются истинные знания об окружающем мире.

И, наконец, седьмая основа Русского мира – это Семья как продолжение рода. Семья выполняет триединую миссию – воспитание, образование, просвещение. Семья дает навыки взаимодействия с обществом, воспитывая коллективизм. Семья – это «семь я», то есть передача знаний через поколения от прадеда к правнуку. Так происходит воспитание нового человека и проявляется дух общности всех со всеми. Семья – это модель общины. Таким образом общинное взаимодействие начинается с семьи. Образование дает человеку навыки, необходимые для повседневной жизни. Просвещение превращает человека в носителя Света, когда каждый несет свет в этот мир. Человека надо учить любви, и лучше всего это можно сделать именно в семье. Родители – первый и главный пример безусловной любви, который дети видят с малых лет. Собственно – это и есть главная задача института семьи – научить человека любить. Любить своих близких, свой род, свою малую Родину, свое Отечество, нашу Землю, весь окружающий мир, Бога и Вселенную. 

Русские традиции и идеологемы

В основе русских традиций общественного управления лежит копное право. КОПА – древнерусское собрание сходатаев. Правом голосования на Копе пользовались лишь домохозяева, имевшие постоянную оседлость. Это были семейные старейшины – главы родов. Их еще называли «судьи копные», «мужеве обчие», т. е. общинные мужи. Присутствовали на Копе и старцы (ведуны), мнение которых спрашивали, когда нужно было вынести приговор на основании давних решений: они не имели права голоса на Копе, но их советы могли иметь решающее значение. Копное право основывалось на правиле единогласия – прихода к единому мнению всех сходатаев. Извращая копный закон единогласия, нам навязали так называемый демократический принцип выборов, основанный на процентном перевесе голосов, при этом правом голоса наделили любого человека, достигшего совершеннолетия.

На Копе улаживались все стороны трудовой жизни общины и проводились судебные разбирательства уголовных дел. Значение широкого самоуправления усиливалось выборными должностями: десятского – по одному от 10 дворов и сотского – от 100 дворов. Входящие в Копу сельские общины образовывали волость. На сходе Копы выбирались волостной старшина (как правило, на 3 года), а также волостное правление и волостной суд. Кстати, суд присяжных – это исконно русское изобретение, известное на Руси издревле. По мере необходимости выбирали ходатаев по общественным делам – челобитчиков в стольный город. Для защиты своих земель от внешнего врага и поддержания должного порядка внутри страны из представителей самых влиятельных и крепких родов потомственных воинов, которые составляли Честь и Славу нашего Отечества, выбирались Копой князья. На Всеземском Соборе из достойнейших князей выбирался монарх – глава всей страны – Великий Стольный Князь Всея Руси.

От копного права нам досталось в наследство общинное самоуправление на местах, отдельные элементы которого сохранились вплоть до середины ХХ века. Надо сказать, что и сама идея местных Советов – это тоже отголоски копного права, окончательно уничтоженное в 1993 году. Если внимательно присмотреться, то Советская система власти частично повторяла конпную систему самоуправления.

Русские традиции неразрывно связаны с русским культурным кодом. Коротко наш культурный код излагается в виде семи идеологем [12].

Идеологемы:

• Баланс духовного и материального
• Общее выше частного
• Справедливость выше закона
• Служение выше владения
• Власть выше собственности
• Дух выше крови
• Любовь превыше всего

По этим правилам жили наши предки в гармонии с собой, друг другом и природой. К сожалению, за прошедшие века нам постепенно навязали чуждые правила общежития, противоречащие русскому культурному коду. Чтобы вернуться к своим корням, наше общество должно изменить принципы общественного устройства. Ниже приведены восемь принципов общественного управления, которые необходимо изменить [12].

Изменение принципов общественного управления:

• вместо разделяй и властвуй — соединяй и твори;
• вместо конфронтации и мирного сосуществования — братская любовь;
• вместо удовлетворения потребностей — реализации способностей;
• вместо избыточного потребления — разумный достаток;
• вместо административной иерархии — соборность;
• вместо политических партий — сетевая меритократия;
• вместо поиска всеобщего счастья — творческая реализация каждого;
• вместо многополярного мира — единый Божий мир. 

Заключение

Мир стоит на распутье, перед человечеством встал нелегкий выбор – либо мы превращаемся в безвольное и послушное стадо под цифровым контролем, либо строим прекрасный новый мир на принципах единства разнообразия, где вместо разделяй и властвуй, будет действовать правило соединяй и твори. Это будет новое единое человечество, где каждому человеку, каждой нации, каждой народности найдется свое место в соответствии с их Божественным предназначением. Лидером этой новой Земли должен стать Русский мир, поскольку только у нас есть опыт соединения различных народов в единое пространство, где происходит взаимное обогащение всех этносов и культур.

Чтобы выполнить свою поистине эпохальную миссию, нам необходимо восстановить свою родовую память за несколько последних тысячелетий. При этом нельзя отрицать ничего из нашей истории – все, что с нами происходило, особенно за последнее тысячелетие, мы должны принять, сохранив все самое ценное. Чтобы двигаться вперед, Русский мир должен учесть весь опыт предыдущих лет, как позитивный, так и негативный.

Цель настоящей статьи – пробудить в читателях родовую память, активизировать в каждом те самые культурные коды, которые отличают русскую цивилизацию от всех остальных.

Список литературы

1. Гегель Георг Вильгельм Фридрих. Наука логики. СОЦЭКГИЗ. М: 1937.

2. Аристотель. Метафизика. Золотая библиотека мудрости. М: 2015// https://moreknig.org/gumanitarnye-nauki/filosofiya/351372-metafizika.html

3. Солдатова Г.У., Нестик Т.А. Историко-эволюционная перспектива человечества: от парадигмы конфликта к парадигме толерантности // Национальный психологический журнал — 2011.— №2(6) — с.15-24.

4. Ветхий Завет. Бытие. 19:4-11.

5. Choi J.K., Bowles S. The coevolution of parochial altruism and war // Science. — 2007. Vol. 318. — P. 636—640.

6. Социально-экономический бюллетень, 2024 / Институт социально-экономического прогнозирования им. Д.И. Менделеева, Сретенский клуб им. С.П. Курдюмова; А.В. Щербаков (гл. ред.), В.Г. Буданов, Л.А. Колесова, А.С. Шохов, В.Ю. Румянцев, В.С. Курдюмов; под редакцией А.В. Щербакова. – М.: Грифон, 2025. – 228 с.

7. А.В. Щербаков. Модель социальной устойчивости общества. // https://mendeleev-center.ru/articles/article-0201.html

8. А. Самсонов. Как Хрущёв разрушал СССР: от деревни до сдачи национальных интересов в мире. // https://topwar.ru/241512-kak-hruschev-razrushal-sssr-ot-derevni-do-sdachi-nacionalnyh-interesov-v-mire.html

9. А.В. Щербаков. Славянский тезаурус. // https://mendeleev-center.ru/articles/article-0702.html

10. А.В. Щербаков. Хроники квантового перехода. Часть 8. Божественные Коны. Путь в будущее. // https://mendeleev-center.ru/articles/article-0315.html

11. А.В. Щербаков. Древлесловенская Буквица. М.: Грифон. 2024.

12. Россия и мир: исторический выбор / В.Г. Буданов, М.Ю. Лермонтов, А.В. Щербаков; под редакцией А.В. Щербакова; Преображенский клуб. – М.: Грифон, 2023.