Шевлоков Вячеслав Аманович — профессор кафедры философии Кабардино-Балкарского государственного университета. Автор более 50 научных работ, в том числе монографии – «Синергетика: уровни и способы описания сложных эволюционирующих систем» Поиск единого подхода к явлениям самоорганизации (эволюции универсума) в современном развитии синергетических исследований обусловлен, как мы видели, наличием общности механизмов, открываемых различными концепциями самоорганизации. Однако единство подхода не означает единообразия средств и методов и, соответственно, единства способа описания. Напротив, единство подхода есть выражение поиска, с одной стороны, единых («унифицирующих») принципов, с другой, — условий, позволяющих переходить от одного способа описания к другому как отображение, на основе этих принципов, иерархических уровней сложного (эволюционного целого)

Книга лауреата Нобелевской премии Ильи Пригожина и его постоянной сотрудницы Изабеллы Стенгерс посвящена широкому кругу проблем, интенсивно изучаемых в руководимых Пригожиным Международных институтах физики и химии Э. Сольвэ в Брюсселе и Центре исследований по статистической механике и сложным системам в Остине (штат Техас): времени, случайности и хаоса, индетерминизма и необратимости (`стрелы времени`), самоорганизации и возникновения диссипативных структур, а также обсуждению различных аспектов и перспектив новой парадигмы современной науки, охватывающей не только естествознание, но и общественные и социальные дисциплины. Для широкого круга читателей, интересующихся проблемами современной науки.

The new book «Foundations of Synergetics: Blow-up Regimes, Self-Organization, Tempoworlds» by Helena N. Knyazeva and Sergei P.Kurdyumov will appear in July 2002: Helena Knyazeva, Leading Research Associate at the Institute of Philosophy of the RAS, and Sergei P. Kurdyumov, Head of the Department of the Keldysh Institute of Applied Mathematics the RAS, are authors of a number of books and numerous papers on the modern theory of self-organization and complexity, called also synergetics. In their new book, they explore a whole series of concepts and notions of synergetics, some peculiarities of the models of very fast processes of emergence, self-organization and evolution of structures in nonlinear dissipative media as well as wide prospects of application of synergetic models in cognitive psychology and epistemology, social management, demography, education and futures studies.

Казначеев Влаиль Петрович — (род. 1924), крупный терапевт, патолог, эколог, директор Института общей патологии и экологии человека СО РАМН, участник Великой Отечественной войны, действительный член Российской академии медицинских наук, Академии естественных наук Российской Федерации, Петровской академии, профессор, доктор медицинских наук.

А.И. Субетто — вице-президент Петровской академии наук и искусств, доктор философских наук, доктор экономических наук.
Данную монографию в виде серии очерков я назвал «Разум и Анти-Разум (Что день грядущий нам готовит?)». Она писалась в течение 2003-го года. «Разум» в моей интерпретации есть эволюционный механизм, противостоящий механизму «естественного отбора», и в первую очередь олицетворяющий собой управление будущим со стороны человека, общества и человечества в контексте обеспечения продолжения прогрессивной эволюции человечества и живого на Земле. «Разум» и «интеллект» в этом контексте синонимы. Для конуса прогрессивной эволюции действует закон ее оразумления. Разум появляется в нашей видимой Вселенной или Космосе неслучайно, а как результат действия этого «закона оразумления», сопровождающий растущее действие закона кооперации, сдвиг от закона конкуренции к закону кооперации, который и обуславливает растущую сложность сменяемых поколений «систем» в прогрессивной эволюции. Этот «закон оразумления» пронизывает все «конусы прогрессивной эволюции» — космогонический, вещественной, живого на Земле, антропной, социальной. На уровне социальной прогрессивной эволюции «закон оразумления» предстает как всемирно-исторический закон роста идеальной детерминации в Истории через общественный интеллект. Однако разум не исчерпывается характеристикой «управления будущим». У человека он поднимается на высокую ступень, охватывая рефлексию, познание, культуру, науку, общество. Мышление, познание, все психические характеристики познавательного процесса, интеллекта, принятие решений, решение проблем — это только его качественные характеристики, обеспечивающие главную функцию — функцию управления будущим.

Вячеслав Семенович Степин — доктор философских наук, профессор, академик РАН. Работает в области теории познания, философии и методологии науки, философской антропологии и философии культуры, истории науки. Окончил отделение философии исторического факультета Белорусского Государственного университета. С 1959 — на преподавательской работе: ассистент, преподаватель, доцент кафедры философии Белорусского Политехнического института. С 1974 — на кафедре философии гуманитарных факультетов Белорусского Государственного университета: доцент, профессор, в 1981-87 — заведующий кафедрой. В 1987 избран членом-корреспондентом Академии Наук СССР, а в 1994 — академиком Российской Академии … »»

Куринский Валерий Александрович — академик КГУ им.Т.Г.Шевченко, действительный член Международной Педадогической Академии (Россия), член Синергического Всемирного общества. Валерий Александрович является основателем нового научного направления — ПостПсихологии, а также основателем универсальной системы самообразования и саморазвития личности — Автодидактики, которая представляет собой сплав педагогики, философии и культурологии. В течение 10 последних лет этот человек с успехом выступал в различных странах мира с лекциями, моноспектаклями и концертами. В.А.Куринский владеет 30-ю иностранными языками, делает переводы с итальянской и китайской поэзии, пишет сочинения в жанре современного романа, тексты ораторий, поэм, либретто опер и спектаклей.

…Ради чего надо жить, после того как наши основные потребности с легкостью удовлетворены современной системой производства? Что есть Добро и что есть Зло? Каковы те конечные критерии, на основании которых мы должны оценивать различные модели общественного устройства? В истории человечества великие цивилизации неотделимы от великих религий, которые отвечали на эти вопросы. Упадок традиционных религий, основывающихся на метафизическом понятии о бессмертии, угрожает деградацией общества. Представление о кибернетическом бессмертии может прийти на смену своему метафизическому предшественнику и послужить основой для учения о высших ценностях нарождающейся глобальной цивилизации.

Не нами выбран мир, который нам приходится изучать; мы родились в этом мире и нам следует воспринимать его таким, каким он существует, приспосабливая к нему, насколько возможно, наши априорные представления. Да, мир нестабилен. Но это не означает, что он не поддается научному изучению. Признание нестабильности — не капитуляция, напротив — приглашение к новым экспериментальным и теоретическим исследованиям, принимающим в расчет специфический характер этого мира. Следует лишь распроститься с представлением, будто этот мир — наш безропотный слуга. Мы должны с уважением относиться к нему. Мы должны признать, что не можем полностью контролировать окружающий нас мир нестабильных феноменов, как не можем полностью контролировать социальные процессы (хотя экстраполяция классической физики на общество долгое время заставляла нас поверить в это.

То, что возникает буквально на наших глазах, есть описание, промежуточное между двумя противоположными картинами — детерминистическим миром и произвольным миром чистых событий. Реальный мир управляется не детерминистическими законами, равно как и не абсолютной случайностью. В промежуточном описании физические законы приводят к новой форме познаваемости, выражаемой несводимыми вероятностными представлениями. Ассоциируемые теперь с неустойчивостью, будь то неустойчивость на микроскопическом или на макроскопическом уровнях, несводимые вероятностные представления оперируют с возможностью событий, но не сводят реальное индивидуальное событие к выводимому, предсказуемому следствию. Такое разграничение между тем, что предсказуемо и управляемо, и тем, что непредсказуемо и неуправляемо, возможно, удовлетворило бы эйнштейновский поиск познаваемости. Прокладывая тропинку, избегающую драматической альтернативы между слепыми законами и произвольными событиями, мы обнаруживаем, что значительная часть конкретного мира вокруг нас до сих пор «ускользала из ячеек научной сети», если воспользоваться выражением Уайтхеда. Пред нами открылись новые горизонты, возникли новые вопросы, появились новые ситуации, таящие опасность и риск. Мы живем в особо выделенный момент истории и питаем надежду, что нам удалось передать это убеждение своим читателям.