Russian
| English
"Куда идет мир? Каково будущее науки? Как "объять необъятное", получая образование - высшее, среднее, начальное? Как преодолеть "пропасть двух культур" - естественнонаучной и гуманитарной? Как создать и вырастить научную школу? Какова структура нашего познания? Как управлять риском? Можно ли с единой точки зрения взглянуть на проблемы математики и экономики, физики и психологии, компьютерных наук и географии, техники и философии?"
Философия и синергетика

«ДАО И ЛОГОС (встреча культур)» Т.П. Григорьева

Татьяна Петровна Григорьева

В книге ставится проблема соотношения культур как единства в многообразии, освещаются те стороны мировоззрения древних китайцев и древних греков, которые повлияли на на разные пути познания, обусловили своеобразие культурных парадигм греко-христианского и буддийского мира, рассматриваются причины не всегда совпадающего отношения к таким кардинальным понятиям, как хаос и гармония, слово и молчание, к символике квадрата – круга, огня – воды. Особое место отводится этическому аспекту истории, «вечным вопросам» о добре и зле, о смысле жизни и назначении человека. Автор подводит к мысли о взаимодополняемости культур Востока и Запада и закономерности их встречи в XX в.

«СИНЕРГЕТИКА И ВОСТОК» Т.П. Григорьева

Татьяна Петровна Григорьева

Эволюция, самоорганизуясь, ведет к Свободе, через индивидуализацию, завершение отдельных сущностей, и человеку остается осознать этот процесс и действовать в согласии с ним. Человек станет свободным, если перестанет угнетать другое в угоду своему малому “я”. Вот чему учит синергетика и вот откуда неадекватная реакция на нее. Но синергетика возникла не по прихоти или своеволию ученых, она как раз и делает это своеволие невозможным, ибо исходит не из того, что считалось неукоснительным, а из законов Бытия или онтологической Справедливости. Это стало возможным вследствие самоорганизации самой науки, которая перестает быть функцией, способной постигать лишь частные законы, относительную истину. Это обусловит смену не только логики научного познания, методики, но и языка науки. На смену однозначному понятию приходит многозначный символ, “иероглиф”.. А если языком науки становится символ, то она неизбежно сближается с искусством, с духовными учениями, религиями, которые во главу угла ставят Истину. Это не значит, что что-то будет существовать за счет чего-то, что сотрется грань между ними, нет, здесь возможно лишь неслиянное и нераздельное совместное действие или служение. Это значит, что ученый не сможет обходится без искусства, а религиозный деятель не будет пренебрегать научным знанием, реализуя идею “положительного всеединства”. Наверное, тогда и произойдет преображение мира, когда аттрактор, великий аттрактор, совпадет со всеобщей Энтелехией или предназначением мира к Свободе. По-крайней мере, так я себе представляю синергетическую перспективу, ее идеальный образ.

«ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ КРИЗИСЫ В КОНТЕКСТЕ УНИВЕРСАЛЬНОЙ ИСТОРИИ (Синергетика — психология — прогнозирование)» А.П. Назаретян

А.П. Назаретян

Пособие адресовано студентам, аспирантам, преподавателям как гуманитарных, так и естественных специальностей, и ориентировано на двуединую учебную задачу: естественнонаучное образование гума-нитариев и гуманитаризация естественнонаучного образования. Обстоятельно показано, почему современная (постнеклассическая) наука размывает условные отраслевые границы, в чем состоят единство, преемственность и взаимосвязь различных фаз универсальной эволюции. Читатель может на конкретных примерах убедиться, какие последствия влекли за собой разрывы между технической и гуманитарной культурой в различные периоды человеческой истории

«СЕМИОДИНАМИКА КАК ПРЕДТЕЧА СИНЕРГЕТИКИ» Р.Г. Баранцев

Р.Г. Баранцев

Говоря о синергетике, обычно упоминают бельгийскую школу диссипативных процессов, немецкую школу лазерной физики и (к сожалению, реже) российскую школу нелинейной динамики. А предшественницами теории самоорганизации справедливо называют тектологию, кибернетику и общую теорию систем. Однако ближайшей предтечей синергетики как новой парадигмы по существу была семиодинамика, возникшая в 1980 году на берегах Невы. Междисциплинарный методологический семинар по семиодинамике, работавший при Совете молодых учёных ЛГУ, объединял представителей самых разных специальностей: математиков и лингвистов, физиков и философов, биологов и педагогов. Общие закономерности возникновения, развития и отмирания естественных систем в знаковом представлении — так был определён предмет семиодинамики. Интерес к динамике синтеза целостных образований оказался мощным двигателем плодотворной деятельности творческого коллектива.

«ИММАНЕНТНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СИНЕРГЕТИКИ» Р.Г. Баранцев

Р.Г. Баранцев

Рэм Георгиевич Баранцев родился 2 октября 1931 в городе Кирове (обл.). Образование высшее, окончил Ленгосуниверситет в 1954 г. Cтажировка в Имперском колледже Лондонского университета в 1970 г. Доктор физ.-мат. наук, профессор. Области научных интересов: гидроаэромеханика, асимптотическая математика, теоретическая физика, семиодинамика, синергетика, тринитарная философия.
Член Санкт-Петербургского математического общества с 1960 года. Лауреат Государственной премии СССР 1973 года за работы в области аэродинамики.

«MOSKAUER GESTALT DER SYNERGETIK» Helena Knyazeva

Е.Н.Князева

In der Moskauer wissenschaftlichen Gemeinschaft gibt es verschiedene Richtungen in der Entwicklung der Synergetik. Eine von diesen Richtungen, die sehr einflu?reich sind, ist die wissenschaftliche Schule am Keldysh Institut fur Angewandte Mathematik (Prof. S.P.Kurdyumov) und am Institut fur Mathematische Modellierung (Prof. A.A.Samarskii) (beide Institute gehoren zu der Russischen Akademie der Wissenschaften). Diese Institute haben sehr enge wissenschaftliche Beziehungen; fruher war es sogar ein gemeinsames Institut

«СОБЫТИЕ И СМЫСЛ В СИНЕРГЕТИЧЕСКОМ ИЗМЕРЕНИИ» В.И. Аршинов

В.И. Аршинов

Я бы не хотел, что бы этот эпиграф интерпретировался как своего рода косвенное заблаговременное предупреждение о том, что последующий текст будет и в «самом деле» темен, а потому-глубок. И то, и другое не обязательно. Особенно, увы, второе. Но постмодерн-это постмодерн. А потому — бывает как получится. Слова же «постквантового физика», работающего в Канаде, мне понравились, по крайней мере по двум причинам. Во-первых, они есть часть подстрочного примечания к тексту, посвященному одной из интерпретационных версий квантовой механики, предложенной почти полвека назад … »»

«СИНЕРГЕТИКА КАК ФЕНОМЕН ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКОЙ НАУКИ» В.И. Аршинов

В.И. Аршинов

Характеризуя синергетику как междисциплинарное направление исследований, обычно отмечают, что это новое, «становящееся» направление научного поиска. В течении короткого времени своего существования, примерно 30 лет, синергетика уже не раз оказывалась «на развилке дорог» междисциплинарной и кросскультурной эволюции, пленяя своей новизной и переоткрытием традиции в науке и культуре не только физиков, биологов и математиков, но и историков, социологов, психологов, лингвистов, экологов и экономистов, теологов и искусствоведов. Именно в этом, динамически открытом, коммуникативном и трансдисциплинарном контексте синергетика предстает на страницах книги, переоткрывается в … »»

«ЖИЗНЬ НЕЖИВОГО С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ СИНЕРГЕТИКИ» Князева Е.Н., Курдюмов С.П.

Е.Н.Князева

Изучая универсальные закономерности эволюции и самоорганизации сложных нелинейных систем, синергетика открывает глубинный изоморфизм живого и неживого, общность образцов эволюции и структурных образований в царствах живой и «мертвой» природы. Она выносит на обсуждение целый ряд неожиданных вопросов. Какие структуры «выживают» и метастабильно самоподдерживаются на теле природы? Почему и структуры неживой природы следуют некоторым «ритмам жизни»? Эволюционируют ли атомы? Существует ли память в неживой природе? Как происходит сборка сложной структуры? – Все эти и некоторые другие вопросы рассматриваются в предлагаемой читателю статье.

«МЫСЛИТЬ СИНЕРГЕТИЧЕСКИ ЗНАЧИТ МЫСЛИТЬ ДИАЛЕКТИЧЕСКИ» Е.Н. Князева

Е.Н.Князева

Изучая общие законы сложного поведения в природе и обществе, синергетика имеет дело с живой, реальной диалектикой природных, человеческих и социальных процессов. А именно с диалектикой случайности и необходимости, хаоса и порядка в процессах самоорганизации сложных структур, диалектикой устойчивости и неустойчивости, жизни и смерти сложных структур, самоподдержания сложной организации через постоянное преодоление угрозы ее распада, диалектикой потенциального и актуального, скрытых в нелинейной среде структур-аттракторов эволюции и уже проявленных форм организации, диалектикой управления и самоуправления, оптимальной мерой хаоса и мерой внешнего управления для устойчивого динамичного развития сложной организации. Синергетические представления о механизмах развития и самоорганизации сложных систем в природе и обществе могут обогатить саму философскую диалектику, по крайней мере, послужить плодотворным полем для критической аналитической и рефлективной работы философа-методолога.